【例文】“自环者谓之私，背私谓之公。”事事都围着自己转的叫做私，与私相背的叫做公。公与私是相对的。私谒的核心是一个“私”字，说到底是为了利己。既为私谒，多有所谋求，一旦应允，私谒成风，难免让公权沦为谋私工具，危及公平正义。（中国纪检监察报《门无私谒》）
【典故】出自战国韩非《韩非子·五蠹》，古者仓颉之作书也，自环者谓之私，背私谓之公。公私之相背也， 乃仓颉固以知之矣。
【释义】意思是，自己只顾自己的是自私的表现，而放弃自己的利益就是大公无私。
【赏析】历史上，很多贤者之所以千古流芳，有一个共同的特点，就是坚持秉公心、去私心。明代廉吏海瑞担任应天巡抚时，有个人求他曲法办事，他回信说：“衙门一堂之上，二十五人指视，可行之乎？一事私，百事之私随之。”断然拒绝了对方的请托。从古至今，能否处理好公与私的关系都是彰显为官做人是否过硬的衡量标准。处理得当就会心坦然、行致远，处理不好就难免跌跟头、吃大亏。西汉大臣张安世曾向朝廷举荐过一个人，此人前来道谢。张安世非常生气，认为“举贤达能，岂有私谢”，从此与之绝交。南宋《竹坡诗话》中记载：李氏家族有一人为官廉洁，公私分明。一天，他正在烛光下办理公务，有人送来一封家书。他当即灭掉公家的蜡烛，点燃自家的蜡烛。中国共产党坚持把大公无私作为教育党员的基本准则。在处理公与私的问题上，老一辈革命家一向泾渭分明。周恩来同志以身作则，严格治家，定下“不谋私利、不搞特殊化”的十条家规；朱德同志要求子孙辈“生活上你们要自力更生，不要依靠我，也不要靠我去当官”；陈云同志得知吴江县政府以照顾革命家属的名义给予姐姐陈星接济后，致信吴江县县长，请其停止对陈星的接济。作为党员干部，应牢记“党员姓党”“公权姓公”，修身做人牢记一心为公之念，干事创业不丢克己奉公之心，为官从政常怀夙夜在公之责，真正做到立身不忘做人之本、为政不移公仆之心、用权不谋一己之私。
【用法】主要适用于警示教育类、党课报告类讲话，侧重强调公私关系，教育引导党员干部以公私分明为律己之尺，不断增强政治定力、纪律定力、道德定力、抵腐定力。
